?

Log in

No account? Create an account
там вдали

немного обо всем

Entries by category: путешествия

Абхазия. Часть 7 Белые скалы
там вдали
batal
Оригинал взят у bobrikstas в Абхазия. Часть 7 Белые скалы

  • На окраине Цандрипша есть Белые скалы - единственный на всем протяжении черноморского побережья России и Абхазии выход в море мрамора

  • Расположены у моря на выезде из Цандрипша в сторону п. Холодная речка.


Read more...Collapse )

Гагра, Пицунда: Осколки времени: пансионат «Литфонд». 2011 год.
там вдали
batal
Оригинал взят у spupper в Как я провёл этим летом. 2011 год.

13. Осколки времени









Кто из побывавших в Абхазии не слышал, хоть краем уха, о пансионате "Литфонд", что в Пицунде? Но, думаю, не многие знают, что по соседству со знаменитым пансионатом, в печальном забвении доживает свои дни его младший брат - бывший Дом творчества "Пицунда" Союза кинематографистов Грузии. Длинные пустынные пляжи в обе стороны от него и густой самшитник, першедший во многих местах периметр ограждения, укрывают небольшую, когда-то уютную, територию от частых посетителей.



Читать дальшеCollapse )

Сухумская набережная, Брехаловка, Грифоны, рыбаки и... столичные собачки.. 2010 год.
там вдали
batal
Оригинал взят у spupper в Как я провел этим летом. 2010 год.

14 Большое путешествие. Столичное утро.





В последних числах отпуска за один день было объезжено пол Абхазии. Судите сами:

в 7 утра - выезд из Гагры;

8.30 – остановка в Сухуме и доукомплектация группы;

далее остановки: Драндский монастырь, Илорский храм, Бедия, Ткуарчал, Гупский водопад, затем каньон. Но это еще не всё! Выехали обратно на трассу с Ткуарчалской дороги в восемь вечера. Когда проезжали мимо Кындыга, кто-то пошутил, что утром хотели заехать еще на источники. И заехали.

Не знаю хорошо это или плохо… Вообще-то я договаривался только на Ткуарчал и Бедию. Но группа была из 20 человек и всем захотелось (и каждому было обещано организатором) разного. По-этому поездка получилась скорее всего обзорная. Тем более не для спокойного фотографирования.

Вобщем, домой я зашел в полночь. И я решил, что в следующий раз надо ехать отдельно в каждое из этих мест.


Итак: утро, Сухумская набережная, Брехаловка, Грифоны, рыбаки и... столичные собачки.




Смотреть дальшеCollapse )



























Новенькие светофоры!






Собачек можно рассмотреть поближе.








Вообще, нужно сказать, что в Сухуме восстановлено и обустроено заново очень много знаковых туристических мест, мест отдыха. При том, что многие жилые дома пока стоят разрушенными. В Гагре же все наоборот. Разрушений почти не видно, даже у бывшей Бзыбской линии противостояния. Но инфраструктура практически не восстанавливается.






>> 15. Большое путешествие. Засухумье.


<< На главную


Прощание с Вадимом Викторовичем Бжания.
размышление
batal
Сегодня простились с Вадимом Викторовичем Бжания.
217505_156507917744716_1474200_n Он ушел неожиданно. На вид окружающих всегда был подтянут, здоров. Трудно было представить что недавно справляли его 80-летний юбилей (http://abaza.tv/news/?ID=672) , ибо выглядел он всегда подтянутым, спортивным. Молодым.  Даже недавно ездил в командировку в Македонию на семинар по современным технологиям паспортизации памятников культуры.  И такой  вот неожиданный  уход.

С его именем ассоциируется замечательный период в истории археологии Абхазии, когда он быстро сколотил группу молодых,  из студентов и выпускников различных вузов,  на базе Причерноморской археологической экспедиции. В ней,  в разное время,  были Мушни Хварцкия, Демур Бжания,  Лаша Когония, Анзор Агумаа, которых уже нет с нами, Алик Габелия, Ульян Бенони, Зурик Хибба, Зураб Мхондзия  и я. Практически постоянно в те предвоенные годы с нами работали все лето,  за полевой поек гречневой каши, наши друзья Ахра и Батал Бжания, которые практически воспринимались нами уже законченными археологами, но выбор профессии был, тем не мене иной.  Попозже к нам присоединились, Аркадий Джопуа, Руслан Барциц, Гарик Сангулия.  

Вадим Викторович одних из немногих абхазских ученных, который сумел создать свою школу исследователей. Может быть, судьба сложилась бы у многих иначе, и я уверен в этом, не  случись война, на которой двое погибли, я отстранился от археологии, кто-то, на какой-то период,  увлекся иными делами. Даже если взять во внимание то,  что Анзор Агумаа практически был с Вадимом у ситоков создания картотеки архитектурных памятников Абхазии всех времен, это уже огромнейший вклад в сохранение культурного наследия страны. Изданная книга о палеолите Абхазии на примере пещеры Мачагуа, которую исследовал  Мушни Хврацкия, через много лет после его гибели, является сегодня одним из колоссальнейших трудов по древнейшей истории Абхазии.
Вадим Викторович был удивительно демократичен в отношениях с нами. Никогда не позволял давления ни на выбор тем исследований, ни на выбор в дальнейшем наших жизненных путей, которые периодически расходились с археологией.  Он сумел создать некую атмосферу в своей полевой школе, в которой витали,  наряду с кропотливой полевой работой,  свобода, философские размышления о будущем Абхазии. Экспедиции, в которых в дальнейшем мы работали раздельно,  и в различных местах, будь то в Бамборах, Хуапе, Тамыше, Гагре, Псху, Сухуме и других, становились местом паломничества абхазской интеллигенции, из которых многие стали выдающимися людьми:
президентами, министрами, дипломатами, учеными, писателями, художниками, режиссёрами, учителями, профессорами,  известными журналистами, лидерами освободительного движения, героями войны.  В этом была заслуга в первую очередь Вадима Викторовича, который сумел создать ту необыкновенную  атмосферу в рамках своей археологической экспедиции, которая потом стала обычной и привычной  во всех иных экспедициях, в которым мы работали, постепенно отпочковываясь от своего учителя.

216998_156507947744713_7206036_n217505_156507917744716_1474200_n

293376_225126397549534_1474923957_n294716_225125717549602_366705375_n

300782_225126327549541_1423795228_n301432_225126294216211_1964048089_n

317497_225125684216272_2105141537_n

"Почему абхазские горцы негостеприимны и не любят русских туристов"
там вдали
batal
Оригинал взят у tailer_durden в Странный отчет об отдыхе в Абхазии.
Странный какой-то отчет о поездке в Абхазию нашел я на сайте http://www.pro-goroda.ru/puteshestviya/pochemu-abhazskie-gorcy-negostepriimny-ne-lyubyat-russkih-turistov-10150#comment-8386

Девушка в своем повествовании делится впечатлениями о поездке в Абхазию в октябре 2011 года.
Называется это

"Почему абхазские горцы негостеприимны и не любят русских туристов"

Сперва у меня даже мелькнула мысль, а не заказуха ли это. Боже упаси, я совершенно не стремлюсь идеализировать абхазов и Абхазию, но некоторые моменты у меня вызвали недоумение. Абхазию я знаю все же неплохо, если работаю в местном СП. Могу сам рассказать про АПСНЫ и октябрьскую, и февральскую и апрельскую.

«Владельцы сдаваемых домов довольствуются водонагревателями, а в комнатах ставят обогреватели. Жильцам обычно не дают – боятся, что испортят.»

Ни разу не слышал о таком подходе к отдыхающим. Это надо с самого начала показать себя полным неадекватом, чтобы тебе побоялись доверить бытовой прибор. Кстати самый распространенный обогреватель это бывшая батарея центрального отопления, работающая от электричества. Правда, электроэнергия с этого года скорее всего подорожает.

«Я нашла в Абхазии только одно национальное блюдо. Оно называлось хачапур и представляло из себя особым образом приготовленную булку с сыром.»

Интересно, где девушка искала абхазские национальные блюда. Достаточно зайти в любую пацху, чтобы продегустировать абысту (она же мамалыга), различные соусы (асызбал), амгуачапа (это охрененный ливер с зеленью и орехом), Аджапсандал, хашлому и чанах.

«По пути на озеро Рица мы закупились рукотворным саперави и киндзмараули и так напробовались, что до России не доехало ни капельки.»
«Зато заводское сухое на вкус, даже если написано «полусладкое» и обладает снотворным эффектом.»


Видимо, организмы у экспериментаторов крепкие как сталь, особенно , желудки. Чего не скажешь о мозгах. Я бы ни в жисть не купил бы «домашнего» вина у шапочных знакомых по дороге на Рицу. Граждане! Я Вас умоляю. Если приехали в Абхазию и у вас здесь нет старого друга, пейте лучше заводское вино. Целее будете. Я уж не знаю, какими там снотворными качествами обладают «АПСНЫ», «Псоу», «Чегем» и так далее (впрочем если выпить несколько бутылок, то всякое может быть), но во всяком случае за 150-170 рублей в любом магазине вы точно возьмете вино. Тоже самое касается чачи. Всего 250 рублей за бутылку и никаких опасений за следующее утро. Я знаю только одного человека, который делает действительно качественную водку.

«…так уж «наши» зарекомендовали себя здесь, что за деньги от них готовы терпеть любые гадости, а бесплатно – сами нагадят, сколько угодно. Так, когда мы спросили дорогу к афонскому монастырю у одного милого старичка, он сначала долго предлагал нам купить коньячку, а когда мы отказались, показал нам путь совсем в другую сторону»

Указать нарочно неправильно дорогу это явное исключение из правил. Лично никогда с подобным не сталкивался. Как вы деда дорогу спросили, граждане, если он так обиделся?

«…а коньячок мы все же купили – у абхаза армянского происхождения в Сухуми. Он навязался нам в водители, когда мы гуляли по городу, и предлагал «свозить везде» «совсем за недорого».

Опять двадцать пять. Нет в Абхазии никакого домашнего коньяка. Как и на российском черноморском побережье. Это все самогонка или спирт, набодяженные с вином или ароматизаторами. Покупайте коньяк «Абхазия» Сухумского завода. Вполне приличный напиток.

«Интернет здесь есть только на почте. Там за пуленепробиваемыми стеклами сидят суровые тетеньки советского вида и продают килобайты за 70 рублей в час.»

Во как! Лет 7 назад интернет салонов действительно было очень мало. Сейчас в Сухуме с этим нет никаких проблем. Я, правда, пользуюсь аквафоновским модемом.

« Впрочем, на этом абхазский язык, видимо, заканчивался. Нигде больше – ни в магазинах, ни на улицах – я не слышала абхазской речи, только русскую, но без мата.»

А мужики-то и не знают, что они не говорят по абхазски. Русский действительно очень распространен. Все же кроме апсуа здесь живут и армяне, и русские, и мегрелы. Но говорить об отсутствии на улицах абхазской речи , мягко говоря, преувеличение.

«Одна девушка из нашей группы вперед мужчин сказала тост и залпом опрокинула бокал в рот. Видели бы вы, как возмутились абхазы!»

Данная ситуация скорее говорит об умственном развитии конкретных абхазов. Или о состоянии алкогольного опьянения девушки. Лишь за то, что туристка сказала тост, нормальный человек никогда шум не поднимет. Здесь четко отделяют отдыхающих от местных. Я стараюсь соблюдать абхазские порядки, но я не отдыхающий. Туристам этого делать необязательно. Как правило, выглядит комично. Вполне достаточно, просто вести себя нормально, громко не орать (особенно матом), не нажираться как свинья и т.д. Тоже самое с купальниками. За шорты отдыхающему никто слова не скажет. А в купальнике все же по городу ходить не стоит. Это как-то выглядит не очень, и не только в Абхазии.

«…самый лучший транспорт для путешествия по Абхазии – это горный велосипед.»

Велик это классно, но далеко не везде рекомендую на нем ездить. Все же джигитовать местные водилы обожают. И далеко не всегда в трезвом виде.

Не знаю, заказная статья, или просто странная, но я свои 5 копеек кинул.

Вот такие ремарочки. Не все в Абхазии идеально, но страна действительно прекрасная. В обшем , Бзиа убеит!


http://www.pro-goroda.ru/puteshestviya/pochemu-abhazskie-gorcy-negostepriimny-ne-lyubyat-russkih-turistov-10150#comment-8386


Жизнь на свежем воздухе с видом на горы.
там вдали
batal

Я сделал таки открытую терассу, вернее балкончик, с видом на горы, а моря совсем не видно. Но зато такая передо мной гора! И потом с этой стороны солнце бывает только до 9.30 утра , что очень приятно. Это провоцирует меня на более ранний подъем, что уже необычно для меня, чтобы выпить кружку черного кофе, греясь под нежными лучами утреннего солнца.  Получилось около 9 кв. метров. Развесил там все свои штучки по корявым стенкам. Вытащил всю рухлядь, с которой тяжело было прощаться. Разбросал по полу пуфики, которые таранил когда-то из Стамбула. Выставил цветы,  которые насколько лет дожидались свежего воздуха, и устроил сегодня первый официальный прием. Я доволен. Но что-то с фотоаппаратом и поэтому пока не выдаю тут фотоснимков. Так что приходите на кофе или изысканный чай, предварительно пообедав. Нет, с голоду, конечно, не уморю, но чтобы наслаждаться горным пейзажем не стоит загружать себя тяжелой пищей.


Действующие храмы и монастыри Абхазской Епархии
там вдали
batal

Действующие храмы


  1. Сухумский кафедральный собор Благовещения Пресвятой Богородицы. Настоятель собора - иерей Виссарион Аплиаа (на фото). Священнослужители собора: иеромонах Андрей (Ампар), иеромонах Сильвестор, диакон Григорий. Адрес: г. Сухум, ул. Абазинская, 75. Тел. 6-33-33, (8 442) 73333.
  2. Храм Покрова Пресвятой Богородицы в г. Гагра. Настоятель - иеромонах Павел (Харченко). Адрес: г. Гагра, ул. Апсны, 22.
  3. Храм-часовня Пицундских Святых в п. Пицунда. Настоятель - иеромонах Дорофей (Дбар). Адрес: Гагринский район, п. Пицунда. Тел. (8 442) 72504.
  4. Храм Покрова Богородицы в г. Гудаута. Настоятель - иеромонах Василиск (Лейба). Священнослужители храма: иеродиакон Савватий (Лагутин). Адрес: г. Гудаута, ул. Харазия 26. Тел. (8 442) 50192.
  5. Храм Успения Богородицы в с. Лыхны. Настоятель - протоиерей Петр (Самсонов). Служащий священник - иеромонах Игнатий (Киут). Адрес: Гудаутский район, с. Лыхны. Тел. (8 442) 32511.
  6. Храм Покрова Богородицы в г. Новый Афон. Настоятель иеромонах Дорофей (Дбар). Адрес: Гудаутский район, г. Новый Афон. Тел. (8 442) 72504.
  7. Храм святого апостола Симона Кананита в г. Новый Афон. Служащий священник - иеромонах Дорофей (Дбар). Адрес: Гудаутский район, г. Новый Афон. Тел. (8 442) 72504.
  8. Храм Преображения Господня в с. Яштуха. Настоятель - иеромонах Григорий (Хоркин). Адрес: Сухумский район, с. Яштух.
  9. Храм святых равноапостольных Константина и Елены в с. Акапа. Настоятель - иеромонах Иоанн (Свинухов). Адрес: Сухумский район, с. Акапа. Тел. 6-31-64.
  10. Храм Пророка Илии в п. Агудзера. Адрес: Гульрипшский район, п. Агудзера. Тел. (8 442) 74470.
  11. Драндский Успенский собор. Настоятель - иеромонах Дорофей (Дбар). Адрес: Гульрипшский район, п. Дранда. Тел. (8 442) 72504.
  12. Храм архангела Гавриила в п. Дранда. Адрес: Гульрипшский район, п. Дранда.
  13. Моквский Успенский собор. Священнослужитель - иерей Игорь Артемьев. Адрес: Очамчирский район, с. Моква. Тел. (8 442) 72348.
  14. Храм святого Георгия Победоносца в с. Елыр. Настоятель - иеромонах Сергий (Джопуа). Адрес: Очамчирский район, с. Елыр.
  15. Храм святого Георгия Победоносца в с. Чубурхинджи. Служащий священник - иерей Никита Адлейба. Адрес: Гальский район, с. Чубурхинджи.

Действующие монастыри

  1. Монастырь святого апостола Симона Кананита в г. Новый Афон. Настоятель - иеромонах Андрей (Ампар). Количество насельников - 25 человек. На территории монастыря функционируют два храма: собор святого великомученика Пантелеймона и храм мученика Иерона. Адрес: Гудаутский район, г. Новый Афон, монастырь. Тел. 2-40-23, 2-40-26, (8 442) 71971. Монастырь открыт для посещения ежедневно с 12.00 по 19.00, за исключением понедельника и Великого поста.

Стамбул и Селимпаше.
там вдали
batal

Стамбул и Селимпаше.

Селимпаше находится в 40 км от Стамбула, в европейской части. Именно тут шли основные бои за Константинополь. Где то в окрестностях чудного городка  есть вилла турецкого султана Селим-паши и его украинской жены Роксоланы. Правда мы ее не видели. Сейчас он значится на карте как маленький поселок и расположен на берегу Мраморного моря. Очень красивые панорамы, но скучно как в раю. Или потому,  что пока не сезон. Конечно же,  искупался в море. Оно такое темновато-синеватое, с примесью молочно мутных цветов. Видимо это от избытка в море, разумеется, мрамора.  Хоть отель и чудесная трасса с шезлонгом прямо на берегу моря, мне понадобилось около 40 минут, чтоб найти метрах в ста спуск к самому мору. Странно, но мне сказали, что тут предпочитают купаться в бассейне. Нам вежливо обещали, что его заполнят водой, но так мы и уехали,  любуясь глубокой пустотой кафельного рая. Турки никогда не говорят, нет. Всегда да, но это не значит, что они сделают вам то, что обещали.

Хотя вдалеке виднеются пляжи с берега невозможно зайти в море. Много растительности - скользкой и режущей. Пришлось найти единственную пристань с лестницей и нырнуть-с. Правда, мне не дали насладиться морем двое старожилов. Мальчик и девочка лет 7-8 бегали за мной кричали что-то на английском: откуда ты, как твое имя. Они преследовали меня по всему пляжу. Не спасло меня даже то, что я им честно сказал и кто я, и откуда,  и как зовут. Но видимо они знали всего три вопроса и все время их мне покрикивали.  Но,  когда я увидел девочку,  идущую на пристань к моей единственной лестнице для подъема из воды с огромным булыжником,  я решил не испытывать судьбу и прекратить купание. Не успел я вылезти из воды, девочка бросила камень в воду и стремглав побежала с мальчиков к обрыву, где виднелась витиеватая лестница. Я так и не понял, что это означает. Но видимо это свойственный местным аборигенам стиль панибратского знакомства с отдыхающими. А их вила или дача, во всей видимости, находилась прямо с отелем. Поскольку купался я один на всем пустынном побережье, они  видимо обрушили на меня всю свою страсть по приезжим слегка приглушенную зимней спячкой.

Любуйтесь. Красиво. Но туда бы летом) Про остальной местный фольклор , в следующий раз)





Ащхардац на озере Мзы в Аудхаре
там вдали
batal